Una visión antropológica más

  ¿Problema indígena o darle problemas a los indígenas? ¿Ser parte del sistema colonialista o ser el colonialismo?. May, Sharon Margarita Nolasco nos dice en “De eso que llaman Antropología Mexicana” que la antropología aplicada no sólo se ha limitado espacialmente -México- sino que también ha restringido su temática -sólo lo indígena- y se ha convertido en una ciencia social colonialista, útil únicamente para conocer al dominado. Lo advertía en una obra crítica en plenos años 70, cuando por fin, después de décadas del surgimiento de la antropología en México se rompían los lazos con el enfoque indigenista. Y es que, como ella y los otros autores de la obra mencionan en sus respectivos ensayos, la antropología hasta entonces no había sido autocrítica y no había dejado de encasillarse en temas únicamente relacionados con el problema indígena . Quiero decir, a riesgo de sonar exagerada y equivocada, que en un principio los antropólogos fuimos viles marionetas del Estado. Es triste, ...

"La higiene en la India desde una perspectiva  antropológica". León, María. Recuerdo que en clase un maestro mencionó que en la India son “sucios”, lo que me sorprendió bastante viniendo de un antropólogo. Proveniente de una persona fuera del campo de las ciencias sociales, podría esperarse; pero que lo diga un antropólogo me resulta extrañísimo. Intuyo que es un síntoma de la viralidad de ciertos videos de comida callejera en la India y de parodias nada graciosas, que dan lugar al crecimiento de estigmas y del racismo cultural. Pues sí, burlarse de estos videos y pensar que la cultura de la India es sucia es realmente racista. ¿Por qué pensar que la gente de la India tiene mala higiene es una idea racista? Es racismo cultural, y se define como: prejuicios basados en diferencias culturales de grupos étnicos o raciales. ¿Qué tan cierta es esta idea de que no tienen buena higiene? Según las evidencias arqueológicas, hacia el 4000 a. C. y el 3500 a. C., existió una  civilización...

  Novenas a la virgen de Guadalupe, entonces y ahora, aquí y allá. Portadoras de la identidad colectiva. Yucatán. May, Sharon Todos los nombres utilizados en el texto cuentan con la autorización para dicho fin. Este trabajo inició con un objetivo principal: mostrar cómo se realizan las novenas en Mérida en pleno 2025. Pero conforme comencé a investigar y oyendo lo que me contaban, no cabía toda la información en la idea que tuve primeramente. Entonces, decidí hacer un mix con todo lo que encontré y de ahí nació lo que, con mucho trabajo, nombré: Novenas a la virgen de Guadalupe, entonces y ahora, aquí y allá. Portadoras se la identidad colectiva. Las novenas, me parece, son un tema del que poco se ha interesado en escribir pero que tiene mucho que decirnos.  Sé, porque pregunté a algunos compañeros de fuera, que las novenas no se hacen de la misma forma en todo el país. En Solares, rumbos y pueblos: organización social de mayas peninsulares dicen que “Consiste ésta [la novena]...

  Novenas a la virgen de Guadalupe, entonces y ahora, aquí y allá. Portadoras de la identidad colectiva. Yucatán. May, Sharon Todos los nombres utilizados en el texto cuentan con la autorización para dicho fin. Este trabajo inició con un objetivo principal: mostrar cómo se realizan las novenas en Mérida en pleno 2025. Pero conforme comencé a investigar y oyendo lo que me contaban, no cabía toda la información en la idea que tuve primeramente. Entonces, decidí hacer un mix con todo lo que encontré y de ahí nació lo que, con mucho trabajo, nombré: Novenas a la virgen de Guadalupe, entonces y ahora, aquí y allá. Portadoras de la identidad colectiva. Las novenas, me parece, son un tema del que poco se ha interesado en escribir pero que tiene mucho que decirnos.  La idea principal era centrarse meramente en las novenas decembrinas a la Virgen de Guadalupe, pero es probable que no sea así; hay tan poca información tan especializada en este caso y, en general, la devoción a esta virg...