Una visión antropológica más

"Un vistazo a la vida del campo y la ciudad entre los años 60 y 90. Desde la perspectiva de Doña Rosi." May, Sharon. Paredes, Bruno. Trabajo original realizado por: León, María. May, Sharon. Paredes, Bruno.  Hace unos días tuve una clase de etnografía regional bastante interesante en la cual el tema principal fueron las encuestas genealógicas, éstas son útiles porque a través de una historia familiar se pueden ver los cambios sociales, políticos y económicos de la época. Todo esto lo asocié a una técnica etnográfica en la que, básicamente, reconstruyes la vida de una persona a base de entrevistas, y en ella observamos cómo se reflejaban los procesos históricos de los que fue parte. Lo anterior nos sirvió, a mi equipo y a mí, para iniciar a hacer este reportaje.  Nos interesa conocer, principalmente, cómo fue la vida en el campo durante los años 50, con el milagro mexicano, en comparación con la vida en la ciudad en los años 70 y 90, con la crisis económica y la implementaci...

Creencias: un conocimiento que trasciende en el tiempo y las generaciones  León, María Los humanos, antes de la existencia de la ciencia, siempre hemos tenido esa cosquillita de querer explicar el mundo que nos rodea, y es así cuando nacen los mitos, las leyendas y las creencias. Con la llegada del hombre de razón, se empezó a invalidar lo que regía nuestras mentes y corazones. Después de tantos años, con la conformación de territorios con banderas, la misma visión seguía presente. La antropología temprana consideraba que esta parte mística no comunicaba algo; solo se tenía que exponer sin hacer un análisis profundo. Esto se transmitió a las mismas personas de las comunidades, que cada vez iban dejando de lado lo que creían por miedo a ser reprendidos o humillados. Al mismo tiempo, las mismas creencias se volvían, de manera muy sigilosa, la norma en el psique de las distintas sociedades poscoloniales, demostrando así el carácter resistente de las mismas. En nuestros días, con el in...

  Nacionalismo y Colonialismo Cultural interno: la norma que establece la invisibilización. May, Sharon. Hace algunas semanas en clase de historia la profesora sacó el tema de cómo el nacionalismo buscaba crear un sentimiento de mucha unidad y pertenencia entre nosotros, eliminando cualquier tipo de diferencia, y luego decía “¿Pero qué tendríamos en común nosotros con, no sé, alguien de Monterrey?” Y justo recordé que para otra clase había tenido que leer un artículo que hacía referencia a un término, que hasta entonces no conocía, que explicaba esto: colonialismo cultural interno.  El colonialismo interno y el nacionalismo van de la mano. El primero es una forma de dominio que busca borrar cualquier diferencia cultural entre los habitantes de un país (principalmente comunidades autónomas) que se salgan de la norma establecida de lo que es la identidad nacional, y el segundo busca crear una ideología de unidad basada en esa misma identidad nacional pero que se recarga en la hi...

 " Hanal Pixan: reivindicación, resistencia y familia"  May, Sharon  Miguel Ángel Orilla dice en “Los días de muertos en Yucatán” que >>se pensaba que los muertos volvían a reencarnar en animales, pájaros, niños, etc., según el comportamiento que habían tenido en vida y que Ah Puch los enviaba nuevamente a la tierra, para que después de cierto tiempo, conviviera con sus familiares. De esta creencia deriva el actual culto a los muertos conocido como hanal pixan o días dedicados a los muertos o finados<<. Sin embargo, ésta creencia del origen prehispánico de la tradición está en debate pues Elsa Malvido en "La festividad de todos santos, fieles difuntos y su altar de muertos en México. Patrimonio Intangible de la humanidad" nos presenta una serie de argumentos que revelan que el verdadero origen de esta tradición no es tan ancestral como la imaginamos.  Ahora, que su origen no sea prehispánico no significa que no tenga un fuerte valor identitario para l...

"La historia oral: la voz de quienes no tienen voz" May, Sharon. La historia oral se conforma de las memorias de “la gente común”, esa que no sale en los libros oficiales ni es la protagonista de los grandes momentos que nos cuentan en la escuela. Conocerlas nos abre la puerta a comprender mejor la sociedad en la que vivieron quienes la cuentan. Nos permiten tener un contacto directo con el pasado y hacerlo nuestro. Los recuerdos del pueblo mantienen viva su identidad y los conectan con su pasado.  Durante el fin de semana por curiosidad abrí éste libro y no fue una decepción, pasé las páginas con un hambre voraz de conocer más sobre la vida de estás interesantes personas. Voces Centenarias, iniciativa de gobierno, recopila relatos de veintiún hombres y mujeres que han vivido un centenar de años. Me pareció algo increíble de leer, sobre todo por la emoción que se puede sentir a través de las palabras escritas. Nos cuentan relatos amargos pero también algunos felices, todos c...

"Diseño Urbano, Espacio Público y Estructuras de Poder"   May, Sharon. Solo basta con salir en las horas pico para notar el problema de tráfico que suele haber. Es curioso que en la mayor parte de la ciudad las aceras son tan delgadas que apenas caben un par de personas, mientras que las carreteras suelen estar atestadas de vehículos. O que en algunos lugares hay carreteras pero no aceras. Basta con googlear para saber que aproximadamente un 12-17% de la población no posee un vehículo, ¿Por qué entonces se da prioridad a una condición minoritaria? Este es un ejemplo de cómo la planeación urbana gira en torno a ciertos sectores limitados y acomodados, y no en la población en general. También podrían ser las diferencias entre el alumbrado público en colonias del norte y del sur, en los parques que se construyen en ciertas colonias y en ciertos fraccionamientos, la cercanía de hospitales o supermercados, entre otros.  Este no es un tema nuevo, pues el diseño urbano obedece no s...

 “Sitpach Yucatán, origen, historia, leyendas y más desde mi memoria” Humberto Cen Cen Alberto Rissueño Santos El pasado 5 de noviembre del presente año visité, en mi primera salida a campo como estudiante de antropología social, la comisaría de Sitpach. Hablamos con el ex comisario Alberto Rissueño Santos y nos enseñó este libro que había realizado con Humberto Cen Cen, un hombre mayor que  vivió toda su vida en Sitpach. Este libro es principalmente la recopilación de sus memorias en torno al pueblo. Durante la plática con don Beto Santos mencionó la importancia de que los muchachos del pueblo conocieran su historia y concuerdo, pero también sería maravilloso que aquellos que no nacieron ahí, como yo, podamos conocer más sobre el origen y las leyendas del lugar. Un pequeño regalo de Sitpach para Yucatán.    “Sitpach Yucatán, origen, historia, leyendas y más desde mi memoria ”